IMAGEN DE LA MUJER EN EL ARTE Y SU REPRESENTACION EN LA HISTORIA

Caso especifico de comparación en nuestro trabajo:

Si miramos hacia atrás las imagenes y obras de arte sobre el tema de la mujer las comparamos por ejemplo con las mujeres en el arte en la epoca del Expresionismo Alemán : del "Puente" de Dresne, veremos una gran diferencia en su representación, las imágenes de estas mujeres modernas sobrepasan cualquier forma o entendimiento. Veamos...

. 1- Vemos en las siguientes imágenes sobre la representación de "esa mujer " a veces fatal , en otros casos dulce , apasionada... y cómo esta percepción va cambiando a lo largo de la historia con el desnudo y sobre todo de la Mujer y su manera de representarla........

Tenemos a la mujer fatal de carne y hueso algunas veces como la """""virgen""""""... y otras como la "mujer fatal, la prostituta", la mujer que se le ofrece al mundo..... en decadencia o por placer... ha estado representada desde el renacimiento, el barroco, el manierismo, el Rococó, Romanticismo, Realismo , el Impresionismo , el Fauvismo, Expresionismo y en adelante...y su relación casi siempre con la naturaleza la vemos presente en la historia del arte ya sea en la pintura, la escultura, los grabados, u otras piezas decorativas de los edificios, como frescos, y o en los muebles o vasijas de porcelana y otros materiales( Art Nouveau ) nos hacemos la siguiente pregunta entonces:

¿ EN QUE CONSISTE LADIFERENCIA DE ESTAS MUJERES ?

1- VEAMOS LA PRIMERA CON EL REALISMO:

En la época: 1963 con el REALISMO.: se pinta a la mujer de "carne y hueso",

que vive a la vuelta de la esquina, y se percibe en la imagen que su amante le

envió flores, y ella lo esta esperando, además ella nos mira de manera desafiante

 ( al público) de frente y parece decirnos "yo soy así y qué? ... Físicamente:

es una mujer sencilla , "fea", sin el canon ideal, sin idealizarla, se apoya en

Giorgione del Renacimiento maduro y en Tiziano. Esta obra fue rechazada

"en el Salón des artistes" por ser considerada como que no cumplía con las

 reglas de la Academia y además les parecía "vulgar" ...?-

2- Veamos otro ejemplo con Eugene Delacroix:

2- Con Eugene Delacroix: "Odalisca" hacia 1845=50, "tendida en extático reposo, "trasunta ardiente abandono y vitalidad animal" completamente distinto del desnudo que propone un desnudo de Giorgione por ejemplo..

3-Courbet Ver link haciendo CLICK sobre nombre del artista.

 Por su lado también apoyado en

 la fotografía realizó "realismo

 totalmente abierto, con obras sin idealización: les dijo al público: "no sean Hipócritas", esto es lo

que quieren ver……" y pintó a una mujer de la cintura hacia  abajo , donde podemos ver un realismo total: sin idealización , vello púbico , la mujer de piernas abiertas es muy impactante e impresionante esta obra: aquí el espectador puede  entrar en " "Shock"".. y  sobre todo en la época en que fue realizada

4- Goya "la maja desnuda":

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  Otra buen ejemplo del Desnudo y la naturaleza del ser humano lo tenemos también con la obra de "Goya", La Maja desnuda", 1789-1805. Goya tuvo muchas formas de expresarse, entre ellas y casi al mismo tiempo entre 1798 y 1805 pintó este ejemplo que escogimos para esta Comparación de obras de Mujeres: esta obra de singularidad y osadía representa el cuerpo desnudo sin ningún tipo de relación alegórica, mitológica o religiosa… y con esto el artista rompió con la tradicional forma de pintar desnudos… que tenia sus raíces en el renacimiento.
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  Si analizamos a la maja desnuda podemos ver lo siguiente: 1- no hay nada de distracciones , la mirada es de pura sensualidad y de erotismo por parte de la retratada…
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  2- En la habitación no se encuentran adornos, ni elementos voluminosos o accesorios como ocurre en las obras ya estudiadas de Ingres, de Courbet, de Boucher, etc…a mujer observa al espectador con tranquilidad y seguridad dejando espacio para cualquier tipo de fantasías… esto también ocurre con la obra de Manet, pero la mirada de Olimpia es más desafiante que sensual… en lo que si se parecen es que son miradas fijas… pero de distinta forma de expresión o de comunicación…

Obra: de Manet : y Aquí CAMBIÓ LA HISTORIA ..... CON ESTA OBRA SE ABRIO AL MUNDO UNA NUEVA REPRESENTACION Y VEAMOS EL PORQUÉ:

Esta pintura fue calificada de "obscena" y el artista tuvo que presentarse ante la Inquisición en 1814…

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  - Manet, "Almuerzo Campestre", 1863. Este cuadro fue un escándalo cuando fue expuesto en el Salón des Refutés, en el que se exponían los cuadros rechazados por el Jurado del Salón Oficial.
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  -La representación de la mujer desnuda sentada entre los dos caballeros vestidos se tildó de escandalosa y de indigna para el arte. Manet había "modernizado" y profanado el motivo (desnudos al estilo Rafael ) y sustituyó los dioses y los personajes mitológicos por coetáneos suyos. Y combinó el ambiente excursionista dominical del almuerzo campestre, tan apreciado por la burguesía, con la prostitución existente en las zonas recreativas periféricas

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  Este pintor trataba a cada uno de sus personajes como elementos de un bodegón, pareciera que no tienen vida propia sino más bien están petrificados en sus posturas.

REFERENTES DEL PASADO.. Y DEL FUTURO TOMANDO COMO PUNTO DE COMPARACION AL EXPRESIONISMO ALEMAN DEL PUENTE EN DRESNE.

1-- Amedeo Modigliani, Desnudo acostado de 1917. Uno de los temas preferidos del artista fueron los desnudos, mujeres expuestas , que se ofrecían al público: la naturaleza humana…: aquí este artista al estilo de Matisse o de los Expresionistas Alemanes : deformaba los cuerpos a su antojo:

-Sus mujeres: las pintaba de forma: alargadas, graciosas, con el cuello largo y los ojos almendrados, que modelaba de lo mas oscuro del espacio, así como lo hace un escultor… Cual fue su característica mas relevante?, para Modigliani lo mas importante no era la exactitud en la reproducción sino la armonía interna del cuadro.

-La composición de su DESNUDO es tan armoniosa ( distintas a las mujeres Fatales del expresionismo Aleman del Puente por ejemplo , vimos arriba a la mujer fatale de Munich entre otras del Expresionismo e incluso abajo con la representación de Kooning, donde ya ni se reconoce a la mujer.. es más bien un monstruo que una mujer... ..) que la exageración o ampliación de las partes del cuerpo y la posición deforme de las caderas no se puede considerar mal dibujado.

Cada elemento del cuadro esta concebido sin tener en cuenta la fidelidad en la reproducción, desde su efecto interno. Interesante el fondo oscuro que tiene la función de crear esa especialidad de forma que el cuerpo brilla en primer plano.

En Contraposición de todas las obras anteriores tenemos a "Willen de Kooning" , con influencia del cubismo y del surrealismo, en su obra Mujer I de 1950, hace un puente entre la figuración y la abstracción.

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Sugiere a una mujer monstruosa e inquietante a través de unas pinceladas muy violentas. Presenta la sexualidad de una forma distinta: descarnada, agresiva y rabiosa.

La imagen de la mujer en la Publicidad

• La imagen de la mujer en la publicidad
  
  
  

Carmen Echazarreta es la Directora de Congénere, el Congreso Internacional sobre la Representación de Género en la Publicidad del siglo XXI.


"Mi línea de investigación, en el ámbito audiovisual, se ha ido acotando hasta llegar a la cuestión del tratamiento que hace el discurso audiovisual sobre el género" . Doctora por la Universidad de Barcelona, es licenciada en geografía e Historia, Ciencias de la Comunicación e Historia y Cultura de Asia oriental.


FORO:

1- ¿Cómo surge esta iniciativa y quiénes la promueven?

De la comunicación audiovisual, publicidad, didáctica de la lengua, ética. La idea surgió precisamente por este perfil interdisciplinar que vio la necesidad de repensar el tratamiento del género en la publicidad desde posiciones epistemológicas distintas.

Creemos que todavía queda mucho por analizar y poner al descubierto sobre Género y Publicidad.


2- ¿Por qué se elige esta temática y de qué manera inciden los medios digitales y audiovisuales?

La temática se halla en nuestra línea de investigación y creemos que todavía queda mucho por analizar y poner al descubierto sobre Género y Publicidad. En cuanto a estos medios, te diría que constituyen uno de los pilares de la investigación y de la temática del congreso.

3- ¿Desde tu experiencia ¿cuáles son los ejes más interesantes del debate que se propone?

La pervivencia de estereotipos de género, el tema de las identidades; los efectos de la publicidad en la salud y en los cánones estéticos; y el tema de la publicidad e interculturalidad.







4- ¿Te sentirías satisfecha si... ...Del congreso surgieran nuevas propuestas de investigación conducentes a conseguir que la publicidad fuera una caja de resonancia en términos de igualdad. Y si se consigue colocar un granito de arena en las rutinas estratégicas y de producción del discurso publicitario, en aras de proyectar una realidad igualitaria. ?

...Completamente...!

Ellas compran, ellos venden: MKT para mujeres

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  Ellas compran, ellos venden: MKT para mujeres
  
  
  En poco tiempo se ha popularizado la idea de que el principal mercado emergente son las mujeres..........
  
• Es una idea con "gancho", que lo mismo lees en un blog de Harvard Business Review, que aparece con rotundidad en El País bajo el titular de El mercado más emergente: la mujer.
  
  La idea detrás de toda esta "emergencia" repentina es que las mujeres deciden el 70% de las compras en Europa y hasta un 80% en Estados Unidos.
  
  
• Tras estas enormes cifras está el aumento, en todo el mundo, de la capacidad de compra directa de las mujeres (mejor formadas, con mejores trabajos, con menos niños...) pero también su capacidad de influencia, y veto, sobre las compras de otros, en particular de sus parejas masculinas.
  
  
  El nuevo mercado parece tan suculento que no deja de generar grandes titulares y eventos publicidad Masiva...., como el Foro Internacional de Comunicación y Branding, celebrado hace un par de meses en Barcelona, Rethink-her: "Ellas Deciden", y de cuyos contenidos hay un buen resumen en Mujeres & Cia (Rethink-her 1, 2 y 3).
  
  La Publicidad general del MUNDO dirigida a mujeres está teniendo éxito porque se fundamenta en la idea de que, por biología o educación, hombres y mujeres son diferentes, y además traslada esas diferencias, que siempre han servido para hacer chistes, a algo con impacto en la rentabilidad comercial.
  
  
  DIFERENCIAS BASICAS:
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  1/ Hombres y mujeres definen el logro y el éxito de forma diferente. Ellos quieren ser independientes pero ellas buscan ser indispensables. Ellos son educados en juegos de competencia ( PODER) y ellas en juegos de cuidados a los demás ( IMAGEN).
  
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  2/ Las mujeres hablan de todo, incluyendo sentimientos. Los hombres son más de ocultar sus vulnerabilidades. Con ellas hay que cuidar siempre la empatía en la relación comercial, y buscar el toque más humano.
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  3/ Las mujeres recuerdan con mayor precisión los detalles, tanto los negativos como los positivos. Eso implica no sólo elementos del producto sino toda la interacción comercial en su conjunto. En particular, valorarán muy especialmente todo lo que les haga ahorrar tiempo, porque eso precisamente es lo que menos tienen en la actualidad.

Imagen definición

La imagen pude ser de dos tipos: real o virtual.

La imagen real es aquella que se forma cuando tras pasar por el sistema óptico, los rayos de luz son convergentes. Esta imagen no la podemos percibir directamente con nuestro sentido de la vista, pero puede registrarse colocando una pantalla en el lugar donde convergen los rayos.

La imagen virtual es aquella que se forma cuando, tras pasar por el sistema óptico, los rayos divergen. Para nuestro sentido de la vista los rayos parecen venir desde un punto por el que no han pasado realmente. La imagen se percibe en el lugar donde convergen las prolongaciones de esos rayos divergentes. Es el caso de la imagen formada por un espejo plano. Las imágenes virtuales no se pueden proyectar sobre una pantalla.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen_(%C3%B3ptica)"

Imagen Optica :

Una imagen óptica es una figura formada por el conjunto de puntos donde convergen los rayos que provienen de fuentes puntuales del objeto tras su interacción con el sistema óptico.

También podríamos clasificar las imágenes según el grado de fidelidad que guarden con relación a su referente (no es igualmente fiel, con relación a un gato, una fotografía en blanco y negro que una secuencia en vídeo de ese animal) o en función de la legibilidad, es decir, la mayor o menor dificultad para "leer" la información visual que contiene la imagen.

Imagen virtual

Una imagen virtual es la representación mediante un sistema óptico, como podría ser: un espejo, una lente, etc., se forma en el momento donde se localiza el sol de manera frontal del alargamiento de los rayos hacia la parte sucesiva de este espejo manchado, donde posteriormente varía el recorrido al incidir en un conjunto óptico o al atravesarlo.

Las imágenes virtuales tienen que ser vistas directamente, situando el ojo en el trayecto de los rayos, alterado por el sistema meteorológico óptico. Las imágenes dadas por el objeto reflejado en clase de meteoros un espejo liso, son siempre virtuales. En cambio, si el sistema óptico es un espejo curvado o una lente, las representaciones serán existentes o virtuales, en virtud de la situación real de objeto combatido y el foco del sistema operacional.

En óptica geométrica, una imagen virtual está formada por la proyección de los rayos reflejados o refractados (según sea el caso de un espejo o lente, respectivamente) en el dispositivo las que convergerán en un punto formando la imagen virtual.

¿Cómo se forma una imagen virtual ?

Formación de la imagen en un espejo plano

Formación de la imagen en una lente biconvexa con el objetivo situado detrás el focus F

Formación de la imagen en una lente biconvexa con el objetivo situado delante el focus F

Formación de la imagen en una lente biconvexa con el objeto virtual

Formación de la imagen en una lente biconvexa con el objetivo situado delante el focus F

Ejemplos de aplicaciones donde se forma la imagen virtual:

imagen2.rtf

Imagen Mujer Oriental- arabe- Como Contraste versus mujer occidental ¿A quién beneficia la igualdad?´ - Mujeres&cia

Congreso ´¿A quién beneficia la igualdad?´ -


Mujeres&cia

viernes 10 de abril de 2009

La imagen de la mujer árabe en Internet (traducción)

Artículo de Ibrahim Fargali
Revista Al-Arabi, nº 599, octubre 2008, pp. 84-87.

La gran mayoría de las imágenes reflejan distintos tipos de la mujer del futuro: liberada, trabajadora, con estudios y especializada en campos en los que hace su entrada por vez primera. Imágenes que también reflejan la vestimenta tradicional, la moda y las costumbres y tradiciones que definen a la mujer en el mundo árabe.

Si a día de hoy intentáramos trazar un prototipo de la joven árabe moderna, ¿cuál la describiría mejor? ¿Sería una chica conservadora velada de pies a cabeza, que no se mezcla con los hombres en la sociedad? ¿O la que usa el velo, pero pertenece a organizaciones terroristas que llevan a cabo actos suicidas y ataques con bombas? ¿O sería acaso un mujer liberada, sin velo, que viste conforme a la moda occidental actual, y que irrumpe en la sociedad para trabajar, viajar y vivir con independencia? ¿O se trata, tal vez, de la señora recatada y modesta, que está a medio camino entre las dos corrientes?




La respuesta no es tan sencilla, ya que no existen estudios estadísticos que permitan evaluar el comportamiento de la sociedad árabe moderna. En la televisión, según el programa o serie que veamos, podemos creer que en la sociedad árabe no viven más que mujeres liberadas que visten a la última moda o –por el contrario- que sólo hay mujeres con hiyab que no ejercen ningún papel en la vida fuera de las cuatro paredes de su casa.




Pero, quizá, lo más correcto sería decir que existen y coexisten ambos tipos de mujer, siendo mayoritario uno u otro según el contexto social o el país árabe al que nos refiramos.



Sin embargo, internet puede presentarnos otra faceta de la mujer árabe actual a través de los blogs o bitácoras en los que algunas mujeres se esconden tras seudónimos, y otras firman con sus verdaderos nombres. Pero la diferencia entre esta imagen y la que divulgan los medios de comunicación, es que en éstos la mujer está modelada por ciertos intereses o fines publicitarios, mientras que en los blogs se sienten libres para compartir sus secretos más íntimos y hablar de sí mismas con transparencia. Veamos entonces qué imagen es la que reflejan, aquí y ahora, estos blogs de la mujer árabe actual? Para responder a esta pregunta, presentamos a continuación una serie de blogs de chicas y mujeres árabes cogidos al azar.



Kundera … un creador fascinante

Rahab Bassam, autora del blog “Historias”, incluido en parte en el libro Arroz con leche para dos, de la editorial egipcia Dar El Shorouk, dice en una de sus entradas: ¡¿Qué puedo decir sobre Kundera?! Es el responsable de la mayoría de mis “juegos” mentales. Kundera te muestra ideas desconcertantes, presentadas llanamente, que giran en torno a lo más profundo del alma humana. Y lo hace con sencillez, como si pasara las páginas de un periódico. Te muestra las ideas que tú temes plantearte, incluso cuando estás sola. Una vez te ha convencido de que son ciertas, se burla de ellas (y de ti, a veces). Este año he leído La identidad y, antes de terminar el libro, lo dejé a un lado, me quedé sentada, mirando fijamente el vacío y, con voz sorprendida, dije simplemente: ¡qué pasada!

Religiosidad

En el Blog “Tú, que viajas solo” la autora escribe: ahora, con 33 años, después de una vida que pasa deprisa, tras varios años de educación familiar estricta y de saber lo que supone licenciarse en una universidad en “mística islámica” y de muchos estudios sobre jurisprudencia islámica (fiqh) y estudiar el Islam y sobre el Islam, después de todo eso, recuerdo a la abeja Maya (Zayna).

Pienso en ella y en cómo le gustaba ayudar a los demás y en todo lo que hacía y deseaba veo la semilla del Islam por su extrema sencillez, humildad y sensibilidad. Entonces, ¿De dónde viene todo esta complicación sobre la doctrina islámica que algunas personas enarbolan hoy en día y que conlleva una gran cantidad de prejuicios y de imposiciones: “Haz esto”… “No hagas aquello”. Me gustaría volver a ser una niña para encontrarme con la sensible, sencilla y caritativa abeja Maya y preguntarle, ¿qué ha hecho la gente con la generosidad?

Nostalgia

En el blog titulado “Creación” cuya autora firma con el nombre de “Dulce novia” encontramos lo siguiente: “Mi madre venía los jueves a recogerme al colegio. Estaba guapa ligeramente maquillada y con su pelo negro y suave –del que he heredado el color pero no la suavidad. Mi colegio estaba en el barrio cairota de Zamalek. Íbamos cantando las dos por la calle, comprábamos la revista de “Mickey” y cruzábamos el Nilo en un trasbordador. Cantábamos y reíamos a lo largo de nuestro trayecto a casa. En aquel entonces no había quien desaprobara la conducta de nadie”.



Una vela para un muerto solitario

En una de las entradas del blog “Tomando café”, escribe su autora, que parece que es médico: “En esta aglomeración y caos, aunque no participo en el intento de reanimar a ´Asim, susurro al médico de urgencias: “esto no es más que una práctica sobre un cadáver”. Por eso, participó realizando un masaje cardíaco “con sangre fría”. Pero mientras me iba, seguí observando la cara de Asim entre la multitud. Un característico rostro egipcio de un albañil de no más de doce años. Me impresionó que, a pesar de yacer entubado, con el ojo izquierdo hinchado y la sangre derramándose por todas las heridas de la cabeza, su rostro reflejara salud. Los libros de medicina legal hablan de esa paz que ilumina el rostro cuando alguien se está muriendo. Asim no tenía a nadie. Ando una larga distancia junto al Nilo pensando en él y, cuando vuelvo a casa, le enciendo una vela.

La mujer árabe no es Haifa

La autora de otro blog titulado “Eva la oscura” opina: “Las mujeres árabes son mucho más que los clichés que existen sobre la cantante y modelo libanesa Haifa Wehbe. Si alguien no puede considerar a la mujer más que desde esta perspectiva, entonces creo que ya tenía un problema antes de la aparición de Haifa. En cuanto a cómo les podéis ayudar, pues, ¿y si empezáis por mirarlas a la cara cuando hablan en lugar de bajar la mirada?



El dominio de la razón

Es una pena que no haya espacio suficiente para presentar otros blogs porque estamos hablando de miles de blogs en los que participan chicas y mujeres de todos los países árabes. Algunas demuestran una gran osadía al expresar sus sentimientos, otras presentan una crítica social aguda y mordaz y otras optan por la crítica diaria de cuestiones políticas determinadas. Las hay que detallan sus sentimientos más íntimos y otras que no son transgresoras, como también difiere el grado de sensibilidad de lo tratado, según el talento de la escritora. También hay blogs en los que solo se escribe poesía, otros dedicados a relatos breves o los hay centrados en guiones cinematográficos.
Entre todos estos blogs, hay autoras egipcias, libanesas, kuwaitíes o saudíes que prefieren escribir en inglés, mientras que otras prefieren la lengua francesa, especialmente en el Líbano y el Magreb. Lo más relevante es que todas las mujeres árabes que escriben en blogs comparten un mínimo nivel cultural además de que demuestran confianza en sí mismas y una visión personal de la vida y la sociedad, sea cual sea su edad o su nivel de estudios y cultura.



La imagen que los blogs de mujeres árabes presentan sobre la mujer árabe es distinta a la que trasmiten las estrellas de la pantalla o la que proyectan las sociedades tradicionales y conservadoras. Los blogs sitúan a la mujer en el ámbito de la razón, más allá de la dicotomía entre mujer descocada o mujer púdica y conservadora. La imagen de la mujer que transmiten los blogs femeninos no tiene que ver con la clásica que aparece en la televisión, o con la visión occidental de una mujer velada hasta los pies, que a penas goza de derechos o la que inspiró a los orientalistas, las odaliscas de los harenes. La imagen de la mujer árabe en los blogs es equilibrada y objetiva porque es auténtica, real.



Traducción del árabe de:

Arancha Corbí
Christina Gaither
Rocío Gómez
Eva Lapiedra
Carmen Marco
Ángela Mira
Badia Qotbi
Naziha Toutouh

Imágenes:1)tres mujeres egipcias que han convertido sus blogs en libros: "Quiero casarme" de Ghada Abdel Aal, "Este es mi baile" de Ghada Mohamed Mahmud y "Arroz con leche para dos" de Rehab Bassam, 2) Traje tradicional de comienzos del siglo XX en la zona de Haifa (Palestina), 3) Mujer siria, 4) Vestimentas de mujer (Dubai), 5) Joyas tradicionales de oro (Emiratos Árabes Unidos), 6) La abeja Maya/Zayna, 7) Zamalek (El Cairo), vista aérea, 8-9) Haifa Wehbe, 10) Mujeres con velo (El Cairo), 11) El harén de Ingrés.

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Mujer y publicidad: La mujer decapitada - Mujeres&cia

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Ellas 2.0. “Herramientas para la visibilidad” - Mujeres&cia

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